梁郊祀乐章之七
郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆融
道和气兮袭氤氲，
宣皇规兮彰圣神。
服遐裔兮敷质文，
格苗扈兮息烟尘。
生僻字注音
无生僻字，正常读音如下：
? 袭（xi） 氤（yin） 氲（yun） 遐（xia） 裔（yi） 敷（fu） 质（zhi） 文（wen） 格（ge） 苗（miao） 扈（hu） 烟（yan） 尘（chen）
注释
1. 道和气兮袭氤氲（yin yun）
? 道：指治国之道、德政。
? 和气：和谐祥瑞之气。
? 袭：侵袭、弥漫。
? 氤氲：形容云气、烟气弥漫的样子，此处指祥瑞之气浓郁充盛。
2. 宣皇规兮彰圣神
? 宣：宣扬、彰显。
? 皇规：帝王的规制、法度。
? 彰：显扬。
? 圣神：神圣的德行与智慧。
3. 服遐裔兮敷质文
? 服：使……归服，臣服。
? 遐裔（yi）：遥远的边疆地区，代指四方边远部族。
? 敷（fu）：传播、布施。
? 质文：“质”指质朴，“文”指文采、礼仪。此处指礼乐教化与文明制度。
4. 格苗扈兮息烟尘
? 格：感化、招致。
? 苗扈（hu）：即“苗裔”，代指边远部族（一说“苗扈”指三苗等不服王化的部族）。
? 息烟尘：平息战争（“烟尘”喻指战乱）。
译文
德政与祥瑞之气弥漫交融，
彰显帝王的规制与圣明神武。
远方部族臣服，礼乐教化广布，
感化苗裔等部族，平息天下战乱。
赏析要点
? 主题：此诗为梁代郊祀乐章，歌颂帝王德行感化四方、天下太平的盛景，体现儒家“以德治国”“怀远招携”的政治理想。
? 手法：用“氤氲”“烟尘”等意象渲染祥瑞与战乱的对比，以“服”“敷”“格”等动词突出王政的影响力，语言庄重典雅，符合郊庙祭祀的肃穆氛围。
在唐代的文化宝库中，郊庙歌辞作为祭祀文化的独特文学表达，闪耀着庄重而神秘的光辉。张衮所作的《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆融》，以其深邃的内涵、独特的艺术风格，成为这一文学领域中一颗璀璨的明珠。它不仅生动地描绘了祭祀的神圣场景，更承载着丰富的历史文化信息，反映出当时社会的思想观念和价值追求。
开篇“道和气兮袭氤氲”，宛如一幅宏大而神秘的画卷在读者眼前徐徐展开。“道和气”，这是一个充满哲学意味的概念，“道”在古代思想中代表着宇宙万物的根源和规律，是一种至高无上的存在；“气”则是构成世界的基本元素，它流动于天地之间，蕴含着生命的活力与力量。“道和气”相结合，象征着一种和谐、有序、充满生机的宇宙状态。而“袭氤氲”，“氤氲”一词原指天地万物相互融合、混沌未分的状态，常用来形容烟气、云气弥漫的样子，给人一种朦胧、神秘的美感。这里说“道和气”如氤氲的云气一般弥漫开来，营造出一种庄严肃穆、神秘而神圣的祭祀氛围。仿佛在祭祀的那一刻，整个天地都被这种和谐的气息所笼罩，万物都沉浸在一种宁静而庄重的氛围之中。这种氛围不仅为全诗奠定了基调，更传达出古人对宇宙和谐、自然安宁的向往与追求，暗示着祭祀活动正是人们与天地沟通、寻求和谐的一种方式。
“宣皇规兮彰圣神”，此句将视角从宏大的宇宙氛围转向祭祀活动与皇权的关联。“宣皇规”，“宣”有宣扬、彰显之意，“皇规”指代皇帝所制定的规章制度、治国方略等。这表明祭祀活动不仅仅是一种宗教仪式，更是一种政治行为。通过祭祀，皇帝的威严与智慧得以宣扬，其统治的合法性和权威性得到进一步巩固。“彰圣神”，则强调了祭祀对象的神圣与尊贵。在古代，皇帝被视为天子，是上天在人间的代表，具有神圣的地位。祭祀祖先和神灵，实际上也是在彰显皇帝的神圣身份和权力，体现了对皇权的尊崇。同时，这也反映了古代社会对祖先文化的传承，祭祀活动成为传承和弘扬祖先智慧、文化的重要途径，每一个仪式、每一个环节都承载着先辈们的教诲和期望，通过祭祀将这些文化价值传递给后人。
“服遐裔兮敷质文”，深入阐述了祭祀活动所带来的文化影响和统治效果。“服遐裔”，“服”意为归服、臣服，“遐裔”指远方的边陲之地、偏远的少数民族地区。这句话表明，通过皇帝的教化和文化的传播，远方的臣民也纷纷归服于中央政权的统治之下。这不仅体现了古代统治者对天下一统的追求，更展示了文化的强大影响力。“敷质文”，“敷”有传播、散布之意，“质文”指代文化、文明。强调了文化教化在国家治理中的重要作用，皇帝通过传播先进的文化、礼仪、道德规范等，使偏远地区的人民也能受到文明的熏陶，实现文化的普及与传承。这种文化的传播和融合，不仅有助于加强国家的统一和稳定，更体现了统治的合法性，即统治者通过文化的力量赢得民心，使百姓自愿归服。
“格苗扈兮息烟尘”，形象地描绘了祭祀活动对社会和谐与稳定的积极影响。“格苗扈”，“格”有感化、使……归顺之意，“苗扈”指代苗族和扈族等少数民族部落。在古代，边疆地区的少数民族部落时常与中原王朝发生冲突，战争频繁，社会动荡不安。而这里说通过祭祀活动，使得远方的苗族和扈族也受到感化，愿意与中原王朝和平共处。“息烟尘”，“烟尘”常用来比喻战争、战乱，“息烟尘”则表示战乱得以平息，社会恢复安宁。这表明祭祀活动在古人心中具有一种神奇的力量，它不仅是一种精神寄托，更是一种维护社会和谐稳定的手段。通过祭祀，人们祈求神灵的庇佑，化解矛盾冲突，实现天下太平，反映了古代统治者对国家命运的关切和对社会和谐稳定的殷切期望。
从艺术特色来看，这首诗具有鲜明的郊庙歌辞风格。其语言庄重典雅，用词精准考究，充分体现了祭祀歌辞的庄重风格。“道和气”“宣皇规”“服遐裔”等词汇的运用，不仅准确地传达了诗歌的内容，更营造出一种庄严肃穆的氛围。这些词汇的选择，彰显了古代祭祀文化的深厚底蕴，也展示了诗人驾驭语言的高超能力。每一个字词都经过精心雕琢，它们相互配合，共同构成了一首音韵和谐、意境深远的诗篇。
象征手法的巧妙运用是这首诗的一大亮点。通过“道和气”象征天地间的和谐与安宁，将抽象的哲学概念转化为具体可感的意象，使读者能够更加直观地感受到诗歌所传达的思想情感。“宣皇规”象征皇帝的威严与智慧，以一种形象的方式展现了皇权的至高无上。“服遐裔”象征文化的影响力和统治的合法性，让读者深刻理解到文化在国家治理和社会发展中的重要作用。这些象征手法的运用，使诗歌的意境更加深远，内涵更加丰富，大大增强了诗歌的艺术感染力和表现力。
此外，诗歌在节奏与韵律方面也表现出色。其节奏明快流畅，韵律和谐优美，读起来朗朗上口。诗句的长短、平仄搭配恰到好处，形成了一种独特的音乐美感。这种音乐性不仅使诗歌易于记忆和传唱，更在诵读过程中营造出一种庄重而神圣的氛围，与祭祀仪式的庄严感相得益彰，进一步增强了诗歌的感染力，使读者能够更加深刻地感受到诗歌所传达的情感和意境。
从思想内涵角度剖析，这首诗蕴含着丰富而深刻的思想。它贯穿了对皇权的尊崇和敬畏，体现了古代社会以皇帝为中心的政治秩序和价值观念。在古代，皇权被视为神圣不可侵犯的，皇帝的一言一行都关乎国家的兴衰荣辱。通过祭祀活动，这种对皇权的尊崇得到了进一步的强化，皇帝的权威得以彰显，百姓对皇权的敬畏之心也更加深厚。
同时，诗歌表达了对祖先文化的传承和弘扬。祭祀活动作为连接过去与现在的桥梁，承载着先辈们的智慧、价值观和信仰。通过参与祭祀，后人能够铭记祖先的功绩，学习他们的品德，将这些优秀的文化传统代代相传。这种文化传承不仅是对历史的尊重，更是对民族精神的延续和发展，它使中华民族在漫长的历史进程中始终保持着强大的凝聚力和向心力。
再者，诗歌真切地表达了通过祭祀祈求国家繁荣昌盛、社会和谐稳定的心愿。这反映了古代统治者对国家命运的深切关切和对人民福祉的高度重视。在那个时代，人们相信祭祀能够获得神灵的庇佑，化解灾难，带来好运。因此，祭祀活动成为了统治者祈求国泰民安的重要方式，也体现了广大民众对美好生活的向往和追求。
《郊庙歌辞·梁郊祀乐章·庆融》是一首具有深厚文化内涵和卓越艺术价值的诗歌。它以简洁而富有表现力的语言、精妙的象征手法，生动地描绘了祭祀场景，深刻地表达了对皇权的尊崇、对祖先文化的传承以及对社会和谐稳定的期盼，全方位地展现了唐代祭祀文化的庄重与神圣。这首诗不仅是唐代文学的杰出代表，更是研究古代社会政治、文化、思想的珍贵资料，它为我们打开了一扇了解古代中国的窗口，让我们得以领略古人的精神世界和文化风貌。