据官方记载，司马昭的陵墓位于河南省洛阳偃师区城关镇的枕头山。此地前临伊洛平原，山丘地势逐渐向下，与低平的平原自然衔接，视野极为开阔。从枕头山俯瞰墓地，其形状恰似一只横卧在簸箕中心的灵龟。
司马懿、司马师、司马昭、司马炎，甚至曹丕的陵墓都分布在这周边。
唐米他们凭借得到的玉牌寻到线索，发现这些竟都是疑墓，真正的司马家陵墓群实则在嵩山。
听闻李老头和唐米的这番谈话，我也觉得确有这种可能。毕竟司马懿一家凭借一己之力，让后世之人一听到 “司马” 这个姓氏，便联想到阴险狡诈。
我点起一根烟，开口问道：“小米姐，你们打算什么时候去？去多少人？”
唐米满脸诧异，瞥了我一眼，说道：“半个月后吧，还得准备些东西。你问这个做什么？”
我嘿嘿一笑，讨好道：“带上我行不行？我想去挣点外快。”
这话首接把唐米气笑了: “你还真以为我们的钱是大风刮来的，谁想加入就能加入？上次让你带路给了100万，那可是高层明争暗斗的筹码，就算是行家组织人手，也给不出这个价。”
唐米夹起一块板鸭腿，边啃边说：“我们这次行动得低调，懂什么叫低调不？就是经费有限！”
我一听就急了，赶忙说：“我可以便宜点，十万块怎么样？”
唐米满脸嫌弃，鄙夷道：“你有什么本事能挣这十万？你就是个门外汉！想去也行，报酬一分没有，不过可以带你长长见识，要是真弄到什么东西换了钱，倒是能分你一份。”
李老头也跟着笑起来，“小赵啊，你就是个外行，谁会带你去？又不是每次都有这种天上掉馅饼的好事。”
我转头看向李老头，赶忙殷勤地敬酒，“李老哥，您可是资深行家，您可以教教我啊，我出学费！1000块！”
李老头啐了一声，“你这是打发叫花子呢？想学啊，十万块！我是不会再出山了，但我肚子里的门道可不少！”
我们接着喝酒，软磨硬泡地求着李老头。李老头被磨得不耐烦了，才开口道：“明天来找我再说，记得带上钱！”
说实在的，跟着唐米他们跑，来钱又快又多。但那时候的我，真像一只没骨气的舔狗，虽说一部分原因是为了钱，但不全是。
第二天，天刚蒙蒙亮，我便一骨碌从床上爬起来。痛痛快快地洗了个澡，仔仔细细刷完牙，把自己打理得清清爽爽，而后火急火燎地出门去找李老头。
路过烟酒专卖店时，我咬咬牙，买了两条中华烟和两瓶五粮液，双手提着这些礼物，朝着李老头的古董铺走去。
李老头瞧见我提着大包小包登门，脸上的笑容瞬间绽放开来，眼睛眯成了一条缝，热情地招呼我进屋喝茶。
我赶忙抽出一根烟，恭恭敬敬地给李老头点上，陪着笑脸说道：“李老哥啊，您就教教我呗，学费我给您再加加，两千块，您看行不？”
李老头深吸一口烟，缓缓吐出一个烟圈，瞥我一眼，调侃道：“你小子不是开别克吗？怎么这么抠门儿啊？”
我赔着笑，无奈解释道：“唉，别提了，我都后悔买这个破车了。买车要钱，购置税要钱，加油还得要钱，我家里还有老爹老妈要养，哪儿还有多余的闲钱呀？”
李老头“呸”了一声，没好气地说：“你小子现在身上可有一百多万呢，跟我在这儿装穷？想学真本事，一口价，10万！”
就这样，你一言我一语，插科打诨了整整两个小时。不知不觉就到了饭点，我又客客气气地请李老头去下馆子，好酒好菜招呼着。酒足饭饱后，我们回到云芳斋，继续坐在那儿喝茶，为学费的事儿讨价还价。
最后，李老头实在被我磨得没了脾气，转身走到背后的书架前，小心翼翼地拿出两本古朴的线装书。他轻轻吹了吹书上的灰尘，动作轻柔得仿佛在对待稀世珍宝，随后把书递给我，说道：“两本书，两万块，爱要不要。”
我接过书，只见纸张己经泛黄，纸质粗糙得很，书页薄得可怜，还有不少残缺的地方。一本封皮上写着“周易”，另一本写着“葬经”。
周易我倒是听说过，据说乃是周文王姬昌所著，听说是研究算命之类的学问。可这葬经，我是真的闻所未闻。
我大大咧咧地拿起两本书，晃了晃，半开玩笑地说：“李老哥，您可真够厚道的，明明是想敲诈我两万块，还非得送我两本书啊？”
李老头一听这话，顿时火冒三丈，怒声说道：“竖子不足以谋！你知道这是什么吗？”
我也来了脾气，提高音量道：“不就是算命的书嘛，能有什么用，难不成我还去当算命先生啊？”
李老头被我这话气得差点背过气去，他深吸一口气，缓缓抚着胸口，平复了好一会儿才说：“周易，研究的是五行八卦、奇门遁甲，当然也包含算命之术，对于盗墓者来说，那可是保命的学问，不然一不小心被困死在墓里都不知道咋回事！这葬经，讲的是寻龙点穴、风水阴阳，盗墓的要是不学，就算站在墓上头，都找不着陵
墓的入口！你还觉得这是破书吗？”
我一听，心里暗自惊叹，好家伙，这两本书居然这么厉害！
可一想到要花两万块，还是有些舍不得，嘴硬道：“这种书在我家镇上，那些阴阳先生人手一本，十块钱就能买一本，你居然跟我要一万一本！”
李老头听到我这话，先是一愣，紧接着仰头大笑起来，“哈哈哈，哈哈哈，咳咳咳，咳咳咳”，好不容易止住笑和咳嗽，他才不屑地说：“要不你去买他们的？我这可是真正的周易和葬经，从清朝流传下来的孤本。那些风水先生要是真能学懂葬经，还会稀罕挣你那几百块钱？”
我心里一想，确实是这么个理儿。要是风水先生真有那么大本事，随便找个墓挖一挖，带点东西出来，不就是几万几十万的收入，何必去挣那点小钱。看来李老头这两本书，还真有些不为人知的门道。
就在我心里犯嘀咕、犹豫不决的时候，李老头却突然把两本书收了起来，作势要放回书架。
我一看这架势，心里一急，赶忙满脸堆笑地拉住他，又给他点上一根烟，低声下气地央求他再给我讲讲这葬经和周易到底是怎么回事。
李老头大马金刀地坐下，脸上露出得意的笑容，却故意不说话，吊我的胃口。
我只好又陪着笑脸，再次恳请他，李老头这才慢悠悠地开口讲了起来。
《周易》作为中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想与智慧的灿烂结晶，享有 “大道之源” 的盛誉。它涵盖《易经》和《易传》，与《连山》《归藏》并称为 “三易” 。然而，秦汉时期，《连山》与《归藏》便己相继失传。到了汉武帝时期，《周易》和《易传》被合称为《易经》 。
关于《周易》的形成，《汉书·艺文志》记载为 “人更三圣，世历三古” 。传说在上古时代，伏羲氏仰观天文、俯察地理，留下天地之象；中古时期，周文王在羑里推演八卦，演绎出《易经》之道；近古时期，孔子及其弟子后学为《易经》作注，最终形成《易传》。经与传合二为一，这才成就了流传千古的《周易》 。
春秋时期，社会发生深刻变革，官学逐渐向民间私学转变。易学在这一过程中前后传承、不断发展演变，随着百家争鸣局面的出现，易学也开始分化。自从孔子对《周易》加以称赞并作传之后，《周易》便被儒家尊为儒门圣典，位居六经之首。其内容包罗万象，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极为深远的影响。
而《葬经》则是晋朝郭璞所著。在《汉书·艺文志·形法家》中，将宫宅地形相关书籍与相人、相物之书并列，可见当时风水之术刚刚兴起，不过那时还没有专门论述葬法的著作。后世研究此术的分为两大宗派：其一为宗庙之法，此说主要以星卦为依据，讲究阳山阳向、阴山阴向，不能出现差错，纯粹运用八卦五星来判定生克之理；其二注重形势，从山脉的起始追踪，到其终止之处定位，以此确定方位朝向，专门强调龙、穴、砂、水的相互配合，而不拘泥于其他琐碎细节，如今长江以南地区大多遵循这一派。这两个宗派的理论虽不尽相同，但追根溯源都源自郭璞。正因如此，后世研究风水地理的学者都将郭璞视为鼻祖。尽管《葬经》可能存在后人托名的情况，但因其深远影响，始终在风水学说中占据重要地位，难以被废弃。根据《宋志》记载，这本书本名《葬书》，后来尊崇其学说的术家将其改名为《葬经》 。
李老头抑扬顿挫地讲完，那些词句就像一团乱麻，在我脑袋里绕来绕去，听得我一头雾水。好多内容别说理解了，甚至连其中有些字，我都压根不知道怎么写。
李老头瞧我满脸茫然，脸上的皱纹都笑成了一朵花，端起茶杯，慢悠悠地抿了一口茶，说道：“听不懂吧，听不懂就对喽，要是你一听就明白，那你可就成神仙啦。”
我心急如焚，生怕他就此打住不教我了，赶紧说道：“我听不懂没事儿，只要您肯教我就行啊。”
李老头又笑出了声，那笑声里带着几分回忆的味道，缓缓说道：
“这两本书啊，有些人穷尽一辈子都参不透。学这个，一靠自身的悟性，二得靠实际去钻研、去实践。当年我刚得到这两本书的时候，和你现在一模一样，也是两眼一抹黑，啥都不明白。”